羅格村，位于明城鎮，在荷城西偏南20公里，北距明城圩3公里。羅格村是明城10多條楊氏村莊之一，其先祖在北宋年間（960~1227年），從江西省吉水縣湴塘村遷古柳村再遷此定居。
依楊氏族譜所言，明城楊氏的先祖名叫楊椿，號萬齡，原籍江西吉水縣湴塘村。楊萬齡于北宋熙寧八年（公元1075年）高中鄉舉進士，南宋高宗建炎年間為官于建康通判楊邦義手下。建炎二年，楊邦義抗金英勇就義。楊萬齡在外面處理軍備事務，幸免于難。楊邦義的訃告傳來，萬齡公在悲痛之余，把原來準備供給江淮的軍備物資轉運給鎮江的韓世忠，幫助韓世忠守住了鎮江。后來，金兀術攻臨安，宋高宗一路南逃，楊萬齡準備沿水路追隨高宗，但因年事已高，且水上盜賊蜂起，走陸路至廣東清泰鄉，才停下腳步。南宋局勢稍定后，朝廷為表奏楊萬齡的忠貞與果決，敕封其為廣東南恩州刺史。最后，楊萬齡定居在古柳村，去世葬于村后山的大崗頂。其后，楊萬齡的子孫后代，逐漸往外遷居，其中一支遷到了羅格村。
包括明城楊氏先祖楊萬齡在內，楊氏家族在最初的五代內，出過四名進士。楊萬齡是北宋熙寧八年的鄉舉進士，其子楊彥光于南宋紹興八年（1138年）高中鄉舉進士，與南宋著名詩人楊萬里交往甚密。楊萬里（1127~1206年），同為湴塘村人，是著名文學家、愛國詩人、官員，“南宋四大家”之一，官至寶謨閣直學士，封廬陵郡開國侯，卒贈光祿大夫，謚號文節。
50多年后，南宋紹熙三年（公元1192年），楊萬齡的孫子楊邦儲又中了進士。南宋嘉熙丁酉年，楊邦儲的兒子楊朝俊不負眾望，高中鄉舉進士。楊朝俊的六個兒子又大多是舉人或秀才，而次子楊公杰更是“恩選博學宏詞，御試詩文第一，特選駙馬都尉”。據楊鎮家譜記載：“楊鎮，原名公杰，號英叔，高明羅格村人，幼年隨父翰林署中，后恩選博學宏詞，御試詩文第一，特選附馬都尉，賜名鎮，尚趙氏三公主，賜繼配潘氏，公主葬福州，楊鎮與潘氏御葬于官逕交椅山”。才華橫溢、風流倜儻的大才子楊公杰，南宋咸淳元年中了科舉后，又在詩文御試中獨領風騷。皇帝被他的才華打動，將三公主許配給了他，并賜“鎮”字作為他的名字。據說，現今已經成為珍寶的王羲之《蘭亭序》，其中一個臨摹版本由唐宮傳到宋宮，宋理宗賜贈給了駙馬楊鎮，饋贈珍寶可見對楊鎮的贊賞，元朝時楊家又賣給別人，輾轉流落，現存于寧波。1985年文物普查時，在官逕交椅山中建于南宋的楊鎮夫婦墓引起重視，該墓坐西向東，以灰沙夯筑，碑高78厘米，寬48厘米，正中刻“大宋駙馬都尉五世祖楊公之墓”，左刻“趙氏三公主”，右刻“賜繼配潘氏”，下款“嘉靖四十五年，十四世、十五世房族眾子孫重修”。在距墓50米的山上有“御葬，楊山后土之神”石碑，再往上延伸30多米，有同樣石碑一方，在交椅山兩臂中，各豎有“楊山后土之神”石碑一方。墓石大都遭拆走，都分散落山腳各處。夫婦墓規模較大,現僅存墓碑和墓臂較完好。現在古墓已經得到妥善保護，數年前羅格村在文物主管部門的指導下，集資對此進行了修繕。追思前人，榮耀的光輝令村民倍感自豪。
隨著高明經濟建設發展，寬闊而美麗的合和大道建成后，羅格也從昔日封閉的小山村變成工興商貿的“風水寶地”了。村中負責人之一楊海寧說：“近年來村附近出現不少新增企業，外來務工人員也逐年增多，除原來的200多名居民外，該村有兩千名外來務工人員，人口多了，產生的生活垃圾自然就多了，一時不清理就有很多垃圾。”居民迫切希望妥善處理，讓農村的環境跟城市一樣清潔漂亮。當年，區環境運輸和城市管理局表示，已啟動城鄉清潔工程整治農村生活垃圾，爭取用3年時間實現城鎮生活垃圾100%無害化處理，農村達到85%以上。加快建設垃圾屋是工作重點之一，在垃圾屋選址上既要方便也要減低對當地居民的影響，做好密封工作，不露天堆放，減少臭氣飄散滲液和不滋生蚊蟲。經過政府一系列工作，采取措施使羅格村原來衛生條件不完善的環境得到整治，現在垃圾阻村的情況已經不復存在，改善村居環境作為建設幸福高明的一個重要方面得以落實。
2015年，羅格村香山龜崗（土名）的269畝山地作為明城鎮森林碳匯工程項目種植了是荷木、紅錐、樟樹、米老排、黎蒴、火力楠、山杜英、黃桐、等8個品種的苗木，綠化改善環境。森林碳匯是指森林植物吸收大氣中的二氧化碳并將其固定在植被或土壤中，從而減少該氣體在大氣中的濃度。森林是陸地生態系統中最大的碳庫，在降低大氣中溫室氣體濃度、減緩全球氣候變暖中，具有十分重要的獨特作用。山嶺種上各樣植物，也改變了林相，促進植物的多樣性發展，增強了觀賞性。
“楊”一般有兩種字義：一是作姓氏，二是指楊樹。左右結構，由木（mu）字+昜（yang）字組合而成，昜義為“播散、散開”，例如“暘”就是光芒四射的意思，而“楊”則是樹木茂盛，茁壯成長之意。羅格村楊氏后人確也名副其實，在陽光榮耀之下，繁木開枝散葉，一個人丁興旺，經濟繁榮的羅格村展現在人們面前。