井溢村位于秀麗圍南部偏東，東鄰二里(岡頭馮村)，西接荷城第一小學，南連文華、文昌路，北靠鳳山(村后山)。
井溢村，曾用名井日。村民認為：溢是水滿外流之意，當地以水意為財，取財多而又余意，故名。村中現有關、梁2姓。據《高明縣縣志》：關姓從南雄縣珠璣巷遷南海縣九江再遷此。明嘉靖年間（1522~1566），梁姓從三洲尼教遷此。聚落沿山西南麓西北至東南走向呈混合狀，村舍多為磚石瓦木和混凝土結構。1983年耕地全部被征用建縣城，村民轉為高明鎮(zhèn)居民。1984年前稱井溢生產隊，1984年后稱井溢村民小組，隸屬高明鎮(zhèn)西區(qū)居委會轄管。
井溢村，地靈人杰、名人輩出。據光緒《高明縣志·選舉表》載：“該村村人關徽，是明宣德四年（1429年）己酉科舉人。”據清·光緒二十年《高明縣志》點注本載：“關慶秀，元至正間（公元1325~1368年）貢，任本府（肇慶府）教授。關運，廣西籍，武舉人，年科無考。 關秉彝，正統(tǒng)十二年（公元1447年）歲貢，由府學，任廣西古田知縣。關應旸，崇禎六年（公元1633年）歲貢。關宗孔，康熙六年（公元1667年）貢，從化訓導。關作師，乾隆六年（公元1741年）貢。”
改革開放初期，該村曾致力于發(fā)展經濟，在后山一帶開發(fā)果園30畝，主要種植年桔、蜜柑、甘蔗等，村中人齊心協(xié)力，搞得有聲有色，也增強了村民的凝聚力。當時的供銷社，也是給井溢村果然以資金、技術的支持。然而，由于交通的不便利，以及銷路的不暢通，使得果然雖然碩果累累，但產值始終不是很好，加上新縣城征地，村民外出打工多了，果園逐漸荒廢，就這樣漸漸消失在歷史的巨輪之下，留下的是村中人美好的回憶。
村民一直致力增加財富，齊心協(xié)力集民智，為村民增加收入，1990--2002年，把村前的水塘及空曠地砌平，分配給村民蓋建新樓，一棟棟新樓就這樣拔地而起，帶來一片新氣象。每戶年均收入2萬元，全村共創(chuàng)收170萬元。一直至今，房屋出租依然給村民帶來不菲的收入，也為緩解這個城市的人口居住壓力出了一份力。出租屋的林立，村中外來人口越來越多，村容村貌也改變著，村中環(huán)境問題日益突出。村民為此作出應對措施，村路的硬底化，讓村民和租客徹底告別了晴天一身灰，雨天一腳泥的出行環(huán)境；生活垃圾的管理，凈化了空氣，減少了蚊蟲的滋生與疾病的傳染；實施外來租客登記制度，有利治安，保證村中穩(wěn)定。
村中靠近后山位置，有關氏大宗祠。據村中老人描述，1958年，祠堂被拆掉，祠堂的磚頭被運去建三洲禮堂。大概在2005年，祠堂在原址重建。后山上，有一古墓，據村中老人說，以前叫“太公山”，是關氏的一個先人墓地。每年重陽節(jié)，村中關氏都會上山祭祖，其他地方的關氏也會來井溢村后山祭祖，例如廣西蒼梧關氏世德堂。
村中與崗頭王交界處，有一處知青樓，當年是佛山鑄鋼廠的知青在這里居住的，旁邊有一個水井。再后來建縣城的時候，這里更是臨時的指揮部。走近知青樓，仿佛感受到當年下鄉(xiāng)知識青年的滿腔熱血，又仿佛感受到指揮新縣城建立的領導們的艱辛與期望。
據村中老人描述，幾十年前，他們還有“行神”的習俗的。每年正月十三，附近四條村（井溢村、顯洲村、崗頭馮、崗頭王）都會有“行神”活動。每條村都會各自把村中廟里的菩薩像搬到祠堂里，舞獅子，祭祀等，祈禱一年順景，全村人都會參加，熱鬧非凡。然后四條村的舞獅子隊伍集結在一起，在四條村里巡游。如今，習俗已不再，但是四條村的關系依然很好。
2015年末，全村戶籍人口334人，其中男性169人，女性165人；80歲以上4人，最年長者年齡89歲，性別女。此外，村中有外來租住人口1028人，是中心城區(qū)的城中村之一。 從面朝黃土背朝天的農民，到改革開放時的開發(fā)后山果園，再后來耕地被征，外出打工積累財富，建起出租屋。井溢村村民一直在順應著歷史的潮流，適應著歷史的變遷，在歷史的巨輪下生生不息。