仙村在高明中心城區西偏南8公里。村坐落于圣塘崗，崗形似仙人仰睡。兩旁有小土丘如日月相扶。人們傳為神仙降臨，故稱仙村。
聚落沿小丘西南麓呈環狀，原來農業以種植水稻為主，兼種花生、甘蔗等，現在村民以出外務工為生。朱、李兩姓開村后遷走，現村中有十姓。元泰定年間（1324~1327），黎姓從三洲羅西遷此。明代，張姓從開平縣沙崗、崔姓從當時南海縣沙頭、梁姓從三洲孔堂遷此。清代，陳姓從西安古孟遷此，還有屈姓遷此定居。村分有義、淳里、北秀、新夏（舊為佐陽社）、仁里、鰲夏六坊，現分白門樓、村尾、鰲夏塘3條小村。
由于地處華南水鄉，仙村自然環境十分優美，村中舊時有：“仙溪帆影、村形如鯉、古寺鐘聲、嶺下清泉、壕上秋風、荷塘映日、獨榕綠蔭、燕伏橫梁”八景。佛教在中國已有悠久的歷史傳統，而在仙村圣塘崗上也曾建有佛寺，名曰飛來寺。有聯曰：“靈鐘響震千門接，寶劍揮騰萬戶開。”“飛渡三千法界，來朝四百名鳳。”現尚存“飛來寺”石碑1塊，但舉人張其典寫“飛來寺”千字碑文石刻已毀。現遺留下來的石匾上刻有“丙子季冬吉旦重修”字樣，清光緒二十年（1894）《高明縣志（點注本）》中有《建飛來寺記》一文：“寺創于何代不可考，顧自嘉慶丙子重修后維有歷年……”，可見該寺歷史悠久。但可惜的是1957年被拆毀了。
飛來寺遺址身居村中小山丘生態林中，在山下有一口井，現今還泉涌不斷。上山沿途碎石中間夾雜了一些磚瓦碎片。村民說，這些是當年拆寺時遺留的瓦礫。沿著山路而上，不久便到達遺址。山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。首先看到的是一塊長方形石匾，上刻“飛來寺”三個大字，匾上有兩道清晰可見修復過的裂縫。這是當年掛在飛來寺門上的匾額，拆寺時牌匾被敲碎成三截，隨意丟棄。2010年，村民才將石匾拼湊完整搬上至此。
石匾前，村民搭建有香壇，供奉著佛像。周圍是一大片草地，據介紹密林里有一處放生池，現今已經沒有路進入，放生池是一個小水塘，古木圍繞。飛來寺原來有三重門，分三級進入。每一道門里都供著不同的菩薩。兩道門之間相隔10米左右。光緒版縣志還記載了該寺當年的熱鬧景象：“我鄉飛來寺，佳辰令節，遠邇之祈者賽者趾相錯也，前人之述詳矣。”寺里有一口晨暮兩響的大鐘，鐘聲響起，周邊鄉村都聽到。
位于清遠的飛來寺現在聞名于周邊，但高明的飛來寺卻是另一種命運。關于飛來寺被拆的原因，有兩個不同的說法：第一種是1957年，破舊立新，所以拆寺，第二種說法是：由于當年物資稀缺，村里拆了飛來寺、兩座宗祠，將拆下的木材磚瓦等用于筑堤防洪。拆除后的飛來寺也就漸漸被人遺忘，在年輕一代之中更加是鮮為人知。
近年，亦有村民提議重建飛來寺。這件事獲得高明宗教部門的支持，但復建工程絕非易事，因為涉及資金和土地等諸多問題。在這些推動重建者的心目中，希望建寺將村民團結在一起，導人向善，糾正歪風邪氣，同時喚起了高明人對本土歷史文化傳承關注。
近年來高明工業經濟發展迅猛，仙村被規劃進高明的最大工業園區“滄江工業園”。目前仙村各村民小組的土地已實現全征地，村民已由過去的農牧漁耕種植養殖改為進廠務工和經商，群眾用征地補償金建起了一幢幢小洋樓，除自住外大部分用于出租收入。
隨著經濟逐漸富裕起來，仙村村委會致力于建設“六好”村居，成立治安巡邏隊伍每天在村中巡邏，加強治安管理；成立兒童活動樂園、婦女之家等陣地，基建設施較為完善，包括老人活動中心三個，圖書館、健身室各一間、籃球場二個等豐富滿足村民的文化生活；建設垃圾收集房、自來水管網、村內道路、宣傳欄等扶貧項目，利用扶貧“雙到”工作的契機改善村民生活。
仙村有著山靈水秀的優美環境，也有蓬勃發展的工業建設。如何推進產業調整思路，讓高明區域價值全面提升，各方面制度體系更為完備、合理、高效，建成珠三角富有影響力的“綠色崛起示范區”，仙村作出了良好的示范作用。